第817章 五世（第1页）

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不死天皇这一涅槃之法其实与曾经的道德天尊尝试过的蜕变之法有些类似，也就是将自己转化为特殊的大道碎片从而与天地大道结合的那一次。不过虽然都是将自身彻底瓦解，从而化作一个纯粹由法则组成的状态，但他们之间还是有明显不同的。道德天尊所化的大道碎片显然更加分散，若无特殊手段或许就会逸散到宇宙各处，再难重聚；而不死天皇则更加凝炼，依靠自身的涅槃之力粘合到一处，即使不是在无极仙山之中，他也可以稳定保持这一状态。当然，这也会导致道德天尊可以从人间宇宙的道与法之中探索自身进化的奥秘，而不死天皇所化的法则却只会局限于自身道果的衍化。不死天皇这一次选择了这种方式来蜕变，主要也是因为他已经使用过了外物涅槃，比如不死药和信仰之力；使用过长生仙精涅槃，甚至让自身血脉与肉身进化、元神保持不灭从而重构肉身等涅槃方法也都用过了，那再继续下去，似乎便只有他自身最为纯粹的道果法则没有尝试了。因此，他才会参照道德天尊那种法来完成了这一次的法则涅槃。他要依靠自己的道果法则进行更进一步的衍化，从而重构出更为纯粹和强大的自我。而且，这也和不死天皇最终的理想状态息息相关。在得知神凰不死药的前身很可能是一只让自身血脉获得过进化，并更加适合其自身的仙凰之后，不死天皇也将自己涅槃成为红尘仙的终点限定在凝炼出最适合于自己的升级版仙凰血脉与仙凰真身之上。而要做到这一步，就需要他从道果、元神、肉身、本源等等所有方面都进行方向统一，能够完美归于一体的进化，现在这一次法则涅槃其实也算是补全最终涅槃的拼图之一。对于不死天皇的想法，梁裕自然也是略知一二，因此他基本可以确定，这个世界线的不死天皇恐怕依然能够成为红尘仙，而且还会所用时间更短，实力更强。不过即使再短，恐怕也需要几十万年时间，而几十万年之后梁裕必然已经成为仙王，而且还是仙王之中的绝对强者了，因此他们在人间宇宙或许真的很难再见了。梁裕顺手为不死天皇的蜕变加上了一层保险，防止他被外来的大道法则影响，随后便再度开始了属于自己的修行。要想推演自己的修行体系还是太过艰难，即使是如今已经开发过不止一种完）

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